主题：养老社区——卓达文化在实践领域的体现

 儒教的许多枝节，特别是关于人伦大道和个人修养上有许多方面具有着永恒的美和朴实的价值。这就犹如物体，当它散放着、单体的时候是美的，当把它串联在一起的时候，就变得无比丑陋。儒教在社会上是仁政，但是它的原发点就是孝。生我者父母，不孝父母何以施仁政于天下？由孝而悌，由孝悌而仁义，而后发展为忠，最后知廉耻。

  但是，不论你怎么孝，所有的人将来都会遇到一个共同的问题，那就是当你的父母年事已高的时候，当他们的身体一天不如一天的时候，当他们经常有一个处于卧床、住院的时候，或者两个同时卧床的时候，你放弃所有的工作，你牺牲你的绝大部分生活也无法让老人免除痛苦。如果把优秀的护理作为100分的话，你连20分也做不到，那怎么办？那就得为了自己的面子让老人在那里遭罪？因此只有组织起来，通过组织的力量，也就是社会公众的力量才能完成。所以，不等于非得自己儿女在身边就是真正的尽孝，那是以老人最后享有什么样的护理，什么样的生活质量来做评定标准。

  独生子女，像我们这一代，四个老人，两个青年，将来两个青年再有一个孩子，你要靠中间这两个年轻人照顾四个老人，那是绝对不可能的。所以我们的养老体系、养老计划，我们的养老社区作为我们特别的大产业，也是我们卓达文化、卓达无形资产，在实践领域里的一种具体体现。